法事をつとめるにあたり、法事に参列するにあたり、法事とはいったい何なのか
一度しっかり勉強しておきましょう。なぜ法事をするのでしょうか？
その宗教的な意義についても、説明いたします。
【法事とは？】
法事とは、本来お釈迦さまの教え、仏さまの心を知るということを指します。
そのため、本来は、すべての仏教行事をさして、法事と言っていました。
しかし今日では、仏事儀礼、行事、そして故人への供養（追善供養）を
勤めることが、一般的に法事と呼ばれています。四十九日・一周忌・三回忌など
故人の遺徳を偲び、仏法を聞かせて頂くのための法要をさします。
ここでいう”供養”とは、施主が、仏さまに飲食や花をお供えし、
また読経をすることによって、善根（良い行い）の功徳を積むことです。
その功徳を回向（たむけること）することによって、
ご先祖さまや故人に対し、さらに、すべての人びとの冥福を祈り、
あわせて、自分を含むすべてのものが仏道を成就することを願うものです。
法事は、自分を今日まで導いてくださった故人の方々へ「お陰様で」という
感謝の気持ちを表わすことに基づいた、大切な行事といえます。
【法要と法事は同じもの？】
法要と法事は、現在同じようなものとして使われていますが、
厳密に言えば、少し意味が違います。法事は追善供養のほかに、祈願、
報恩などの仏法行事全般のことをいいます。
それに対して法要は、追善を目的とした行事のことをいいますので、
それぞれ、指すものは違うのです。法要は法事の一部にあたります。
使い分けが分からない時は”法事”といったほうが無難でしょう。
法事の日取の決め方について、一般的な考え方を説明します。また、法事の
時期を決めるにあたり、年忌・年回の数え方も紹介いたします。
【法事をする時期】
法事をする時期は、宗派や地域によって違いはありますが、四十九日・百ヶ日・
翌年の命日一周忌・二年目の同日三回忌・以下、七・十三・十七・二十三・
二十七・三十三・三十七・五十・百回忌とつづきます。
【年忌・年回の数え方】
通夜、葬儀、四十九日、百か日を終えて、最初に訪れる年忌・年回法要が
一周忌と呼ばれるものです。亡くなって、まる一年目の命日のことです。
そしてまる二年のつとめのことを、三回忌といいます。次にまる六年目が
七回忌、まる十二年目が十三回忌、まる十六年目が十七回忌、
まる二十二年目が二十三回忌、まる二十六年目が二十七回忌です。
同様に、まる三十二年目が三十三回忌、まる四十九年目が五十回忌と
つづくのです。
七回忌からは併修といって、複数の故人の年回をあわせてつとめても
かまいません。例えば、父親の年回と母親の年回を、一緒につとめることです。
この場合は、早いほうの命日に合わせて年回をするようにします。
【日取の決め方】
年回法要は、故人の祥月命日または、お逮夜に営むことが基本です。
しかし、諸事情により都合がつかない場合や、平日の場合では、
故人に縁のある人も出席しづらくなってしまうこともあるでしょう。
命日に実施するのが基本ですが、命日を過ぎるよりは、それ以前の日程で
より多くの方が出席できる日をお考えください。このとき、早めにお寺様の
ご都合も確認することを忘れないようにしましょう。
法事の時に気をつけたい服装のマナーを紹介します！法事の施主も、
参詣者も、服装には注意してマナーを守りましょう。
【施主の服装】
平服が増えてはおりますが、施主の場合は略礼服を着用するようにしましょう。
親族だけの気軽なものならば、華美にならない程度の服装でよいとされます。
親族以外の人を招くような場合には、施主側の服装は男女共に、
三回忌（満２年）までは正式な喪服を着たほうがよいでしょう。
年月が経つにつれて喪の色を薄くしていき、黒からグレーや紺など
地味な色にしていきましょう。 七回忌以降は、略式喪服でかまいませんが、
参列者よりも軽い服装にならないように配慮しましょう。
【参詣者の服装】
参詣者の場合も略礼服もしくは、あまり派手にならない平服が望ましいです。
女性の場合は、和服・洋服どちらでもよろしいのですが、和服のときは
色無地に黒帯または黒の一つ紋の羽織、洋装の時も黒が望ましいものです。
いずれにしても、全体の調和を考え、失礼にならないように心掛けましょう。
●女性の参詣で、気をつけたい身だしなみ
女性の方は特に服装・身だしなみに注意しましょう。アクセサリーはパールか
オニキスの一連ネックレスか一粒イヤリングのみにします。
化粧も薄めにし、香水も控える
【子供の服装】
法事に参詣するときの子供の服装ですが、制服がある場合は制服を着ましょう。
無い場合は紺やグレーなどの服で、靴は黒か地味な色にします。
●男児
ブレザーにズボンに白無地のシャツが良いでしょう。
●女児
ワンピースが良いでしょう。色柄や花柄などの派手な模様、リボンや
フリルなどの装飾品がついた服は避けましょう。
法事をつとめる施主の方、引き出物の準備をお忘れではないですか？
故人を偲び、忙しい中、参列いただいた方々へ、気持ちを込めた法要引出物を
準備しましょう。
【法事の引き出物の定番】
香典返し・法要引き出物の定番のお品としては、お茶やのり・石けん・洗剤・
また最近ではカタログギフトが人気となっています。
引き出物として用意するものに、特に決まりはありませんので、
お茶やタオルなどの実用品や、故人の好んだ菓子など華美にならないものを
選ぶと良いでしょう。
しかしなるべくなら、荷物になるものや法事の席にふさわしくないものは
避けてください。食品のカン詰め類などは避けた方が良いでしょう。
引き出物は、法要のあとの会食の時や、お帰りの際にお渡しするのが
一般的です。
【引き出物の金額の目安】
引き出物として、法事のお供え物を、参詣された皆さんに分け、
一緒にお持ち帰りいただくケースもあります。
この場合でも、引き出物は、参列者全員に用意するようにしましょう。
物品であれば金額は４千円程度が一般的です。華美に豪華に準備する必要は
ありません。お供え物を、分ける場合は手提げ袋や風呂敷を人数分用意し、
持ち帰りに便利なようにしておきましょう。
【引き出物表書き】
法事の引き出物の表書きは、「志」「粗供養」とします。
水引きは黒白または総銀、地方によっては黄白の結切水引を使います。
のしはつけません。このとき水引きが印刷された掛紙を用いてもかまいません。
四十九日の法要であれば表書きを「満中陰志」「忌明志」としても良いです。
法事の案内状を出す時のマナー・受け取った時のマナーをそれぞれ紹介します。
法事は、招待すること・されることが、ある程度予想される行事ですので、
挨拶状に関しても、しっかりマナーを踏まえた行動をしたいものです。
【案内状の送付】
近親者だけの法事ならば、電話連絡だけで済ませても問題ありませんが、
故人に縁の深い人々を招待する場合には、案内状を差し出すのがよいでしょう。
法事の案内状に定型はありませんが、参考に例文を紹介させていただきます。
【法事案内状 例文】
案内状の前文で、故人家族の、近況を綴ることをお勧めします。
その前文の後に、法事の案内を記しましょう。
”さて、今年○月○日亡母・○○の○回忌を迎えますので、来たる○月○日
午前十一時から××寺様におこしいただいて、自宅で心ばかりの法要を
営みたいと存じます。
御多忙中のところ恐縮ではございますが、当日ご参拝、ご焼香くださいますよう
お願い申し上げます。なお、法要の後、粗飯（そはん）ではありますが
召しあがっていただき、故人の思い出話などでお過ごしくださいますよう、
重ねてお願い申し上げます。 ”
法事を自宅ではなく、お寺様で執り行う場合は、法事の行われる場所までの
案内図や塔婆建立の有無も書き添えておくとよいでしょう。
【案内状が届いたら】
案内状が届いたら、病気などやむ得ない場合をのぞいて、
出席するのがマナーです。法事の案内状が届いたらすぐに出欠の返事を
出すようにしましょう。
施主側には準備の都合（法事後の宴席の手配など）があります。
一般的に返信用ハガキが同封されているので、遅くとも一週間前までには、
返事を出す事を忘れないでください。
法事をつとめる施主の挨拶・法事に呼ばれた参詣者の挨拶として、
不足のないものを紹介いたします。故人を偲ぶ席での挨拶は、マナーを踏まえ、
ぜひ失礼のない心のこもったものにしてくださいね。
【施主の挨拶】
法事施主の挨拶は、まずは法事へ参列してもらったことへのお礼、そして
葬儀、またはその後の厚誼への感謝を述べましょう。
さらに、食事や茶菓子へのお勧め・法要以後の遺族の気持ちや近況・
故人の思い出なども盛り込むとなお良いでしょう。
●開始の挨拶例
「本日は、皆様お忙しい中を亡き夫(妻)の一周忌にお越しいただきまして、
まことにありがとうございます。
早いもので、夫(妻)が亡くなりまして一年の月日が流れました。
当初はただ呆然とするばかりでしたが、残された者としてしっかりしなければ、
と、ようやく元気を取り戻してまいりました。
これも、皆様方のお力添えのおかげと感謝いたしております。
ささやかではございますが、お食事をご用意いたしました。ごゆっくり
ご歓談くださいますようお願い申し上げます。
また、今日は故人の思い出話などもお聞かせいただければ幸いでございます。
本日はお集まりいただきありがとうございます。」
●終わりの挨拶
「まだまだ皆様のお話をお聞きしたいと存じますが、そろそろお時間と
なりましたので、これにてお開きにしたいと存じます。
夫(妻)がいなくなって寂しくなりましたが、残りました家族一同助け合って
やっていきたいと存じます。どうか今後も、変わらぬお付き合いを
お願い申し上げます。本日はありがとうございました。」
【参詣者の挨拶】
参詣者の方には、挨拶に際して特に気をつけていただきたいことがあります。
挨拶にあたって”ありがとうございます”という言葉を避けることです。
●挨拶例
「ご法要の席にお招きいただきまして恐れ入ります。
今日はごいっしょにご供養させていただきます。」
「本日はお招きにあずかり恐縮です。」
法事に関するマナーを紹介します。案内状が届いたけど、出席できない時や、
他の法事と重なってしまったときなど、失礼のない対応をしましょう。
また施主にとって大切な忌服の期間についても、説明します。
【他の法事や告別式と重なったら】
他の法事や告別式と重なってしまった場合は、家族で別れて、
それぞれに出席するようにしてください。誰が出るのかも、あらかじめ先方に
伝えておきましょう。欠席する理由もきちんと忘れずに伝えてください。
【欠席する時】
どうしても出席出来ない場合も、案内状を頂いてから早めに返事を出します。
返信用のハガキに、欠席のお詫びの言葉を添えるのがマナーです。
できれば、電話をしてお詫びの意を直接伝えるほうが良いでしょう。
また、三回忌までの法事なら「御仏前」と表書きしたお供物料を、
現金書留に入れて送ったり、香や供花などを贈るのが一般的です。
供花は三回忌までは白い花を中心にしてください。
法事に欠席した場合も、故人にお世話になった方は、別の日にあらためて、
お参りするのもよいでしょう。
【忌服の期間】
近親者が亡くなったとき、一定期間、喪に服することを忌服といいます。
古くは、身内の死は穢れであるとして、日常の行為をつつしむものと
されていました。
一般には仏教の忌日の考え方に従って、四十九日までを忌中、
一周忌までを喪中としています。忌中の期間には、結婚式などの
おめでたい席への出席や、神社への参拝などは控えたほうがよいとされています。
喪中に迎えた正月は、年賀状、年始挨拶、正月飾り、初詣でなどの
正月行事は控えてください。その旨を示すハガキを早めに準備しましょう。
法事にも数珠は必要です！数珠の由来を知って、正しい使い方を学びましょう。
法事に招かれた人は、一人ひとり、自分の数珠を準備しましょう。
夫婦でもそれぞれ一つずつ、できればお子様にも準備してください。
【数珠とは】
数珠は念珠とも言われ、仏・菩薩さまやご先祖さまを拝む時などに、
回数を記憶する為のものとされています。
仏式の行事である通夜や葬儀・告別式の会葬に参列する時や、
法事に出席する際には、数珠は欠かせません。
【数珠の由来】
数珠は、持っているだけで魔除け厄除けとなり、また福を授かるといわれます。
数珠は、古来インドのヒンズー教のバラモンが儀式用に用い、
その後、密教の僧侶が使い始めました。
日本では貴族仏教徒のみ使い、鎌倉時代になってからは、一般の仏教徒も
使用するようになったそうです。
【数珠の持ち方・使い方】
法事の時、数珠を使わない時はふさを下にして左手で持ちます 。
数珠の正しい持ち方は、座っているときは左手首にかけ、
歩くときはふさを下にして左手で持ちます。長い数珠は二重にします。
合掌する時、短い数珠の場合、親指と人差し指ではさみます。
長い数珠は、両手の中指に掛け渡して手を合わせます 。
ふさを真下に垂らし、親指と他の４本の指にかけて親指で軽く押さえます。
指を伸ばし両手をぴったり合わせましょう。 席を離れるときは椅子や
畳の上に置くのは、マナー違反です。必ずバッグやポケットの中に
しまってください。
子どもが数珠で遊ばないように気をつけてあげて下さい。数珠は仏様を拝む
大切な道具であることを忘れないでください。
法事をつとめるにあたって、お布施やお供物料が気になりますね。
ここでは、お布施やお供物料の金額の一般的な額を紹介します。
参考にしてください。親族にも相場を聞くことをお勧めします。
【お布施とは】
お布施というと、普通、法事の時に、お寺様に出す謝礼と思われがちです。
しかし、仏教でいう布施とは、自分の持てるものをできるだけ他人に施す、
ということなのです。布施には、法施、無畏施、財施の三種類があります。
●法施
仏法を説いて、人に施すというものです。
●無畏施
人の心配事や苦労事を取り除いてあげることです。
●財施
金銭物品等をもって施すことです。
いずれも「仏の教え」をいただいたことへの感謝の心で捧げるものです。
祈祷、祈願をお願いしたり、法事や葬儀のお寺へのお礼も、
すべてお布施となります。
【お布施の金額】
お布施はどれくらい包んだらよいか、と聞く人がありますが、定まった額は
ありません。お布施は、自分の持てるものを最大限つくして施すことなので、
その人の社会的地位とか資産に応じて違いがあるのは当然なのです。
しかし、実際に法事や葬式をつとめた場合は、どれくらい包むものか
戸惑うことになります。どうしても分からないときは、
お寺にくわしい檀家の人かお寺に直接相談したらよいでしょう。
一般的には、お布施が５万円程度（一つの封筒）・お膳料とお車代として
５万円（一つの封筒に内容二つを記載）程度、合計で１０万円程度が
相場であるとも言われています。
法事に参詣する人が持参するお供物料の一般的な相場と、表書き全般について
紹介します。マナーを守って、失礼のないようにしましょう。
【お供物料の目安】
法事の規模や、地域の慣習によって金額に違いがあります。また故人との関係や
遠隔地から参列する場合などによっても金額は変わるので、以下に示す金額は
あくまでも目安として参考にしてください。
●一周忌のお供物料の平均金額は、17,449円です。
親族でなければ、５千円～１万円程度包むのが一般的です。
●三回忌のお供物料の平均金額は、15,927円です。
こちらも親族でなければ５千円～１万円程度包むのが一般的でしょう。
●それ以降の法事でのお供物料の平均金額は17,528円です。
法事の規模にもよりますが、一回のお供物料として１～２万円包むと十分です
【葬儀・法事の表書き】
葬儀や法事に際して、いろいろな表書きがあります。宗教によっても
表書きが変わりますので、マナーを知って間違えないようにしましょう。
●御霊前（ごれいぜん）
葬儀に際して故人の霊前に供える金品に使います。法事には使いません。
●御仏前（ごぶつぜん）
法事に際して故人の仏前に供える金品に使います。
●御香典（おこうでん）
霊前に香を供えてくださいという意味で使います。
●御香華料（おこうげりょう）
霊前に香や花の代わりに供える金包みに使います。
●御供（おそなえ）
葬儀の際、霊前に供える花や菓子、果物に使います。金品には使いません。
●御供物料（おくもつりょう）
「御供」の代わりに添える金包みに使います。
●菊一輪（きくいちりん）
軽小の金包みに使います。菊の花に代えての意。
●志（こころざし）
通夜、葬儀の世話役などへのお礼に使います。
●御布施（おふせ）・御法礼（ごほうれい）
葬儀、法事などでお寺や僧侶へのお礼の金包みに使います。
法事に参列するに当たって、お供えは必要でしょうか？ここでは法事における
お供えのマナー・常識を紹介します。
【施主のお供えの準備】
法事をつとめる場所がお寺ではなく自宅の場合は、お仏壇のお荘厳とお供えを
自分で準備しなければなりません。これは、宗派によって内容がちがうので、
お寺の指示を受けるように気をつけましょう。
基本的には、五具足にし、平常のお仏飯、茶湯などの他に、お華足に
お餅を盛ってお供えをします。
おもちは供物としてかかすことのできないもので、法事が終わってから、
参詣者の方に、祖供養の品やお供物の下がりと一緒に、少しずつ配って
持って帰ってもらいますので、お餅の分量には注意してください。
おもちや果物のほか、真宗以外では、精進料理の霊膳をお供えします。
なお、お仏壇の前卓には、法事の際は打敷をかけることとなっています。
【参詣者のお供え】
本来、せんこう、ろうそく、菓子などの供物や供花を持参するものでしたが、
最近はお供物料（現金）を包むのが一般的になっています。
お供物料の金額は、地方によっても違いますが、お斎(料理)代と
引き物(みやげ)代を合わせて1万円くらいなので、それを見込んで
1万円から２万円程度を包むのが、一般的であるといわれています。
身内や親族の方の場合は、お供物料だけでなく、供物も一緒に持参すると
良いでしょう。お供えとして一般的なのはお線香とお花です。
お線香でお香をたくのは、その芳香で身も心も清浄にさせていただくため、
といわれます。花は、仏さまに花のような清浄な心で、お徳を讃嘆し、
また花の美しさから、お浄土の風光を仰がせていただくためなのです。
これらのお供え物や供物料は、いきなり仏壇や祭壇にお供えしないで、
必ず施主に「御仏前にお供えください」と直接差し出すことが、
正式なマナーなので、注意してください。
